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1、选用慧律法师《祈愿正法重现》一书。

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2、　　倘能掌握佛陀教法之真正精神——三法印、一实相印，即得正法之精髓。

3、 　　　　三法印系指：诸行无常、诸法无我、涅盘寂静。

4、印者，认可、验证之意。

5、藉此三者根本教理，得以判别印证法之正邪，故称‘三法印’，其内容梗概，开演如下： 　　　⊙诸行无常：意指世间一切事物，皆在刹那间迁流变异，无一常住不变。

6、有为诸法概皆无常，众生执以为实，认假作真，而起诸妄想，或求长生不老，或徒务粉饰色身，不识‘亘古不变’，仍不免‘刹那生变’，无常者，乃是世间之自然法则，此方是‘真常’。

7、了悟变化无常乃是生命的特征，于一切境，随遇而安，在悲智双运中，得见生命之究竟义。

8、想得到幸福，就要从真理下手。

9、真理要从心下手，心要从悟下手。

10、悟就要从观照无常下手。

11、能观照就有大慈悲心，因为能观照无常，就没有得失的观念。

12、一旦失去什么，就不会感到痛苦，因为你知道——这就是无常。

13、 　　　　⊙诸法无我：意指世间诸法，无论有为、无为，皆是缘起幻有，并无恒常不变、独立存在之实体或主宰。

14、世尊殷勤嘱咐：应于二六时中观照‘无我、无我所’。

15、此色身乃四大假合之幻躯，凡我之物皆是为我所用，非我所有。

16、若真有我，何以我之心绪、生死皆非己能掌控？足见‘我’无从主宰‘我所有’，有‘我’即生对立，而我执则为一切众生之通病，唯有放下我执，方可觅得真我。

17、唯有了知无我，始能与世界和平共处。

18、 　　　　⊙涅盘寂静：此系佛教之中心思想，意指不生不灭，身心俱寂之解脱境界。

19、若离开涅盘思想，佛教就形同生灭的世间法，只能称之为劝善，不能体会因性本空，果性本空之非因非果甚深奥义（非因非果，不是无因无果，莫错会）。

20、未入正信者，每以涅盘为死亡，此乃严重之误解。

21、倘如其所言，则死亡又为另一生命之开端，岂非生死未了？众生长劫轮回之苦，乃受业力所牵，作不得主。

22、唯有佛陀为究竟涅盘，以其死即不复再生，不生则不灭，盖已打破无始无明，彻见本来面目，此乃称为佛教最可贵之处。

23、 　　　　凡人皆贪生畏死，因世间他事，皆有解决之道，唯独死亡，无可商量。

24、圣者超脱物外，于现实生活中，即是不生不灭之涅盘妙心，所谓：‘不染六尘名护法；不生妄想名涅盘。

25、’心外见法，名为外道；若悟自心，即是涅盘。

26、生死与涅盘本无距离，只在当下一念间。

27、若体悟本性，生死、涅盘皆不可得。

28、吾人但不造生死业，即得大涅盘；若求大涅盘，即造生死业。

29、 　　　　⊙一实相印者，指真实无二，离诸虚妄之大乘义理。

30、即吾人所谓真如、法性。

31、倘能在缘起法中，远离种种知见，内外俱空，活生生的现象界，便是寂灭之清净心。

32、了悟万法如梦幻泡影，即见本体空性。

33、虽处处如幻，亦处处实相。

34、只须幻相看得开，实相自显现。